wrapper

 

ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻳﺰﻳﺪﺧﺎﻥ.


ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﻭ ﺍﻻﺧﻮﺍﺕ ﺍﻻﺣﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺍﻳﺰﻳﺪﺧﺎﻥ؛ ﻧﺰﻑ ﺍﻟﻴﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻃﻼﻕ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺗﺎﺳﻴﺲ "ﺣﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻳﺰﻳﺪﺧﺎﻥ " ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﻨﺪﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺍﻟﻤﻐﺪﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﻐﺒﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﻘﻮﻗﻪ.

ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺼﺤﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺍﻟﺨﺎﻃﻲﺀ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻮﺏ، ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻠﺨﻄﺮ ﺍﻟﺪﺍﻫﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻬﺪﻑ ﺻﻤﻴﻢ ﺑﻘﺎﺋﻨﺎ.
ﻭﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻓﺎﻥ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﺍﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻟﻬﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺨﻴﺒﺎﺕ ﺍﻻﻣﻞ
ﻭﺍﻹﺧﻔﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻹﻧﺘﻜﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﻟﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺍﻧﺘﻜﺎﺳﺎﺕ ﺷﻤﻠﺖ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺣﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .
ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻢ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺀﺍﺕ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺩﻭﻣﺎً ﺧﺎﻟﻲ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ . ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﻭﺍﻻﻗﺼﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻤﻨﻬﺠﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﻻﺣﻮﺍﻝ ﺗﻜﺮﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﻴﻦ ﺑﻤﻨﺎﺻﺐ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺷﻜﻠﻴﺔ ﻛﺎﺭﺗﻮﻧﻴﺔ ﻭﻫﻤﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ.
ﻟﻘﺪ ﺻﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻼﻳﺰﻳﺪﻳﻴﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻃﻨﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ، ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻟﻤﻦ ﻫﻢ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ .

ﻓﺎﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﺑﺎﻋﺖ ﻋﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﻴﻦ ﻭﻗﺒﻀﺖ ﺛﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺟﻴﻮﺑﻬﺎ، ﻭﺑﺎﺕ ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺮﺍﻗﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﻣﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ. ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﺣﺘﻔﻈﺖ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻛﺎﻣﻞ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﻮﺍﻃﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻐﻠﺘﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻳﻤﺎ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ.


ﻟﻘﺪ ﻫﻴﻤﻨﺖ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﻭﻗﻴﺎﺳﺎ ﻟﻠﺤﺠﻢ ﺍﻟﺴﻜﺎﻧﻲ ﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ، ﻋﻠﻰ ﺍﻫﻢ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻛﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻭﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻭﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻭﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻻﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻘﻮﺓ ﺍﻟﺠﻮﻳﺔ ﺍﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ.

ﻛﻤﺎ ﺍﺳﺘﺤﻮﺫﺕ ﻋﻠﻰ %17 ﻣﻦ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺬ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩﻳﺔ ﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻧﺎﻫﻴﻜﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻪ ﻣﻦ
ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ ﻭﺗﻬﺮﻳﺒﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻺﻳﺰﻳﺪﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ.


ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺍﻟﻰ ﻏﺰﻭﺓ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻓﻜﺮﻳﺔ ﺷﻤﻠﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺣﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﺧﻼﻗﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ
ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ . ﻓﺴﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺗﺴﻴﻴﺲ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ، ﻣﺮﻛﺰ ﻻﻟﺶ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﻭ ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺷﺒﻪ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ
ﺗﺒﻌﻴﺔ ﺩﻋﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻫﻴﻬﺎﺕ ﻟﻤﻦ ﺫﻛﺮ ﻛﻠﻤﺔ " ﺍﻳﺰﻳﺪﻱ " ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ " ﻛﻮﺭﺩ " ، ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ.
ﻟﻘﺪ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺍﻋﻴﺎﺩﻧﺎ ﻭﻣﺮﺍﺳﻴﻤﻨﺎ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺮﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻃﺎﺑﻮﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﻠﻘﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ
ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻓﻘﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻧﻜﻬﺘﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ.

ﻧﻌﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻏﺰﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎﻫﻴﺘﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻫﻮﻳﺔ ﺗﺒﻴﻨﺖ ﺯﻳﻔﻬﺎ ﻭﺳﺮﺍﺏ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻣﺴﺘﻬﺪﻓﺔً ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ.
ﺛﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻜﺴﺎﺕ ﺷﻜﻠﺖ ﻓﺼﻼ ﻣﺴﺘﻘﻠﻼ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ


ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﺰﻳﺪﺧﺎﻥ، ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻫﻤﻬﺎ -: -
ﺍﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ١٥ ﺷﺒﺎﻁ ﻋﺎﻡ ٢٠٠٧ ﻛﺎﺩﺕ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﺭﺛﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻴﻦ ﺳﻔﻨﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭﻣﻘﺮ ﺍﻻﻣﻴﺮ،
ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺍﻻ ﻟﺴﺒﺐ ﺗﺎﻓﻪ ﺟﺪﺍ، ﺍﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﻮﺭﺩﻳﺔ ﻗﺪ ﺍﻗﻠﺖ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﺷﺎﺑﻴﻦ ﺍﻳﺰﻳﺪﻳﻴﻦ، ﺍﺫ ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻻﻛﺮﺍﺩ ﻓﻲ ﻭﺿﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﺷﻌﻠﺖ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻭﻣﻘﺪﺳﺎﺕ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ ﻣﻬﺪﺩﻳﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺍﻻﻋﺰﻝ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻣﻬﻴﻨﻴﻦ ﺍﺑﻨﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﺒﺎﺕ، ﻭﺍﻣﺎﻡ ﺍﻧﻈﺎﺭ
ﺍﺟﻬﺰﺓ ﺍﻻﻣﻦ ﻭﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺗﺤﺮﻙ ﺳﺎﻛﻨﺎً، ﻭﻟﻮﻻ ﺍﻟﺘﺤﺮﻙ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺍﻟﻌﺎﺭﻡ ﺍﻟﺼﺎﺭﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻐﺪﺍﺩ، ﻟﻮﻗﻌﺖ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻧﺬﺍﻙ .


ﻓﻲ ﻳﻮﻡ 22 ﻧﻴﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ٢٠٠٧ ﺗﻢ ﺍﻋﺪﺍﻡ 24 ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻭ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻣﻦ ﺍﻫﺎﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺸﻴﻘﺔ ﻭ ﺑﺤﺰﺍﻧﻲ، ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻮﺻﻞ
ﻭﻓﻲ ﻭﺿﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺮ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺮﻛﺔ ﻟﺨﻼﺻﻬﻢ ﻭﻧﺠﺪﺗﻬﻢ .
ﻓﻲ ١٤ ﺍﺏ ٢٠٠٧ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻨﺠﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺮﻣﺎﻥ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺭﻗﻢ ٧٣ ﻓﻲ ﺗﻞ ﻋﺰﻳﺮ ﻭﺳﻴﺒﺎ ﺷﻴﺨﺪﺭ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺮﺍﺕ ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ
ﻣﻼﺑﺴﺎﺕ ﻭﻇﺮﻭﻑ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺭﺍﺡ ﺿﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺮ ﺍﻻﺭﻫﺎﺑﻲ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ 300 ﺷﻬﻴﺪ ﻭﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺮﺣﻰ ﻭﺗﺪﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻦ ﻭﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ.


ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2011 ﺣﺮﻗﺖ ﻣﺤﻼﺕ ﻭﻓﻨﺎﺩﻕ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺯﺍﺧﻮ ﻭﺩﻫﻮﻙ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺗﺤﺮﻙ ﺳﺎﻛﻨﺎً ﻭﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺼﺮﻳﻦ.


ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ 2013 ﺧﻄﻔﺖ ﺍﻟﻄﻔﻠﺔ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﺎﺏ ﻛﺮﺩﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺮﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﻱ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻜﻢ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ
ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺷﺪﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ .
ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺍﻳﺎﺭ 2014 ﻗﺘﻞ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﻣﺰﺍﺭﻋﻲ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﺗﻢ ﺗﻬﺠﻴﺮ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ 5000 ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﺎﺭﻛﺔ ﺍﺗﻌﺎﺑﻬﺎ ﻟﻤﺪﺓ ﺳﺘﺔ ﺍﺷﻬﺮ .
ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﻤﺖ ﻣﺼﺎﺩﺭﺓ 128 ﺍﻟﻒ ﺻﻮﺕ ﺍﻳﺰﻳﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻧﻴﺴﺎﻥ 2014 ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺗﺴﻤﻲ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﺍﻳﺰﻳﺪﻱ ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ.


ﻭﻗﺪ ﺗﻮﺟﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ٢٠١٤ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻳﺰﻳﺪﺧﺎﻥ ﻭﺳﻨﺠﺎﺭ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﻐﺪﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻟﻠﻔﺮﻣﺎﻥ ﺭﻗﻢ٧٤ ﺍﺫ ﺭﺍﺡ ﺿﺤﻴﺘﻪ ﺍﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻭﺍﻻﺳﺮﻯ ﻭﺍﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺑﻴﻌﻬﻦ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻨﺨﺎﺳﺔ ﺑﺤﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻻﺭﺍﺕ، ﻭﺗﻬﺠﻴﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺍﻳﺰﻳﺪﺧﺎﻥ ﻟﻴﻔﺘﺮﺷﻮﺍ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﻭﻫﻴﺎﻛﻞ ﺍﻻﺑﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﺯﺍﺧﻮ ﻭﺩﻫﻮﻙ ﻭﻣﺪﻥ ﺍﺧﺮﻯ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻟﺘﺤﺘﻀﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻼﺟﺌﻴﻦ .


ﺣﺪﺛﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ. ﺣﺮﻛﺘﻨﺎ ﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﺍﻳﺰﺩﺧﺎﻥ ﺍﻳﺘﻬﺎ ﺍﻻﺧﻮﺍﺕ ﻭﺍﻻﺧﻮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻭﻟﻴﺪﺓ ﺻﺪﻓﺔ ﺍﺫﻥ، ﻓﻠﻬﺎ ﺍﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ؛ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺫﺍﺗﻴﺔ :


ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺑﺸﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻭﻣﺠﻠﺴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻲ، ﻭﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻰ
ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ، ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮﺕ ﻭﻫﻲ ﻗﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﺍﻳﻤﺎ ﻓﺸﻞ . ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﻬﻴﺎﺭ ﺗﺠﻠﻰ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﺮ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺳﻨﺠﺎﺭ ﻣﻦ ﻓﺘﻚ ﺑﺎﻻﺭﻭﺍﺡ ﻭﻫﺘﻚ ﻟﻼﻋﺮﺍﺽ ﻭﺳﺒﻲ ﻭﺗﺸﺮﻳﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻨﺠﺎﺭ . ﻳﻀﺎﻑ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻻﻧﻄﻼﻕ ﺣﺮﺍﻛﻨﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺑﻲ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺍﻫﻤﻬﺎ :


.1 ﻓﺸﻞ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺷﻴﻮﻉ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻂ، ﻭﺣﻜﻢ ﺍﻟﻔﺮﺩ، ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﻢ،
ﻭﻳﺄﺱ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻤﻂ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻢ، ﻭﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺘﻤﺎﺀ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﺟﻮﻑ ﺍﻟﻰ ﺗﺒﻌﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﺫﻟﺘﻪ ﻭ ﺍﻓﻘﺪﺗﻪ ﻛﺮﺍﻣﺘﻪ .
ﺍﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻳﺰﻳﺪﺧﺎﻥ ﺍﺫ ﻧﺨﻄﻮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ، ﻧﻌﻲ ﺟﻴﺪﺍ ﻣﺸﻘﺔ ﻭﺻﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻧﻌﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻔﺮﻭﺷﺎ ﺑﺎﻟﻮﺭﻭﺩ ﺑﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺸﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﺫﻻﻟﻬﺎ ﺑﻬﺪﻑ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﻧﺤﻮ ﺯﺧﻢ ﺷﻌﺒﻲ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﻟﺤﻴﻦ ﺑﻠﻮﻏﻪ ﺩﺭﺟﺔ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺮﻋﻴﺔ
ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺸﺎﺭﻉ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﻣﻨﺘﺰﻋﺎً ﻛﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻘﻄﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﺳﻨﺠﺎﺭ ﻭﺗﺸﺮﻳﺪ ﻛﻞ ﺷﻌﺐ ﺍﻳﺰﻳﺪﺧﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺨﻠﺖ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻬﺎ ﺍﻻﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ .


.2 ﺗﺴﻌﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻳﺰﻳﺪﺧﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺗﺨﻠﻴﺺ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺬﻟﺔ ﻭﺍﻻﺗﺴﺎﻡ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ ﺗﻤﻬﻴﺪﺍ ﻟﻪ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻧﺤﻮ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻻﺳﺘﺠﺪﺍﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻄﺎﻑ، ﻟﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺍﺣﺒﻂ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻦ ﻛﻞ ﺍﻣﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺮﺍﺑﺎً ﻭﻭﻫﻤﺎً ﻛﺎﺫﺑﺎ ﻭﺿﺎﻋﻔﺖ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺑﺎﺗﻪ ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ.


.3 ﻧﺴﻌﻰ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻳﺰﻳﺪﺧﺎﻥ ﻣﻨﺎﺭﺓ ﺳﺎﻃﻌﺔ ﻟﻠﻌﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﺨﻠﻖ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺍﻟﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﺼﻼﺑﺔ ﺍﻟﻤﺘﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻱ، ﻟﺘﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻮﻻﺀﺍﺕ ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ.


.4 ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺣﺮﺍﻛﻨﺎ ﺍﻹﻳﺰﻳﺪﻱ ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻓﻲ ﺷﻨﻜﺎﻝ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺍﻣﻜﻦ، ﻛﻤﺎ ﻧﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺎﺳﻤﻮﻧﻨﺎ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺁﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﺳﻬﻞ ﻧﻴﻨﻮﻯ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺫﺍﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻨﻜﺎﻝ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ .


.5 ﻧﺤﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﺣﺮﺍﻛﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻰ ﻋﻘﻮﻝ ﺗﻔﻜﺮ، ﻭﺍﻳﺎﺩﻱ ﺗﻌﻤﻞ، ﻭﻗﻠﻮﺏ ﺗﺆﻣﻦ ، ﻟﻨﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻭﺍﻗﻊ ٍ ﺍﺗﻜﺎﻟﻲ ﻫﺰﻳﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﺰﺓ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻪ، ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺛﻮﺭﺓ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺟﺎﺛﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ. ﻫﻜﺬﺍ ﺛﻮﺭﺓ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺍﻥ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺍﻻ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻓﻌﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻ ﺑﺪ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ﺑﻮﻋﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ .

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻗﺪ ﻧﻀﺞ ﻭﺗﺤﻘﻖ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻌﺎﻧﺎﺕ ﻭﻧﻜﺴﺎﺕ ﻭﺍﺧﻔﺎﻗﺎﺕ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺗﺮﺍﻛﻤﺖ ﻟﺘﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﺫﺭﻭﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺳﻨﺠﺎﺭ . ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﻭﺣﺎﺭﺓ ﻭﺷﺎﺭﻉ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﻳﺮﻓﻊ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ، ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﻭﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﻗﻴﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﺭﺑﻴﻞ ﺍﻭ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﻞ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﺳﻘﺎﻁ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﺳﻠﺐ ﺍﻻﺭﺍﺩﺓ ﻭﻣﺴﺦ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ.


ﻫﺬﻩ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ , ﻣﺴﻠﺤﺔ ﺑﻮﻋﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻳﺘﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﻛﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻭﺟﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻥ ﺣﺮﺍﻛﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻫﻮﺣﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ ﻧﻬﻀﻮﻳﺔ ﺗﺴﻴﺮ ﻧﺤﻮ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﻓﻲ ﻣﺴﻌﺎﻫﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻳﺤﻘﻖ ﻟﻼﻧﺴﺎﻥ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺣﻘﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺣﺮﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ.
ﻟﺬﺍ ﻧﻬﻴﺐ ﺑﻚ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﺣﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻳﺰﻳﺪﺧﺎﻥ، ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﺣﺮﺍﻙ ﻣﻨﻚ ﻭﻟﻚ.

ﻭﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﻘﻒ ﻣﺘﻔﺮﺟﺎً ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ﻭﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻧﺖ , ﻧﻌﻢ ﺍﻧﺖ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ ﺍﻧﺖ ﻭﻏﻴﺮﻙ. ﺗﺤﺮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
ﺍﻻﻧﻬﺰﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺒﺴﺘﻚ ﺍﻳﺎﻫﺎ ﻏﻴﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺫﻟﻴﻼً ﻛﺌﻴﺒﺎ ﻫﺎﻣﺸﻴﺎً، ﺍﻧﻪ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ، ﻓﻜﻦ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ
ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻷﻧﻚ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ. ﻣﻦ ﺍﻻﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺠﺎﻣﻴﻊ ﻓﻲ ﻣﺪﻥ ﻭﺍﻣﺎﻛﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺳﺎﺭﻉ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻭ ﺍﺳﺴﻮﺍ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻜﻢ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﺘﻢ.
ﺳﻨﺴﻌﻰ ﺍﻟﻰ ﻋﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮﻧﺎ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻲ ﺑﺄﺳﺮﻉ ﻭﻗﺖ ﻣﻤﻜﻦ ﻭ ﻃﻤﻮﺣﻨﺎ ﻫﻮﺍﻥ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻫﺬﺍ ﺑﻤﺪﺓ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﻦ.


ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ :


ﻟﻘﺪ ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻴﺴﻴﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻳﺰﻳﺪﺧﺎﻥ ﻭ ﺑﺎﻻﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻭﺳﺎﻡ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﺣﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻳﺰﻳﺪﺧﺎﻥ.
ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ .
ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻴﺴﻴﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺇﻳﺰﻳﺪﺧﺎﻥ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺍﻳﻠﻮﻝ ٢٠١٤
ﺳﻨﻮﺍﻓﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﺰﻳﺪ ﺣﻮﻝ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ .
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

 

عن الموقع

 المندائية موقع مندائي اخباري يختص بالقضايا المندائية الدينية والأجتماعية كما يوفر اخبار حول العالم يتيح للكتاب نشر مقالاتهم كما لا يتحمل الموقع أي مسؤولية قانونية عن دقة أوصحة أو شمولية  المعلومات الوارد 

تأسس الموقع سنة 2001 يضم الموقع العديد من الزوايا منها اول غرفة المندائية للمحادثة الصوتية, صفحة الأخبار،صفحة الكتاب,منوعات, كما انطلق من الموقع اول راديو مندائي على الأنترنت و نسعى جاهدين للأرجاع الخدمة
موقع الشبكة المندائية موقع محايد منما يميزة عن بقية المواقع على النت
تم انشاء الموقع ودعمة من قبل السيد ماجد حميد سعيد

 

رجال الدين المندائي